«История красоты» – это книга под редакцией уже ставшего культовым писателя «Умберто Эко». Всего в книге семнадцать глав. Предлагаем обзор первой – «Эстетические идеалы Древней Греции», которая включает разделы «Красота у художников» и «Красота у философов».
В первой главе, которая названа «Хор Муз» авторы последовательно доказывают, что в Древней Греции не было как таковой концепции красоты. Выводы проводятся на основании высказываний и рукописей, дошедших до наших дней. Исходя из них, можно сказать, что до эпохи Перикла не существовало настоящей теории красоты и эстетики в Древней Греции. Как правило, красота ассоциировалась с другими принципами: уместностью и мерой. Так же, как сумки ассоциируются не только с модой, но и стилем.
В этот период понимание красоты, в первую очередь, связывается с искусством, а не с единой концепцией. Красота в гимнах выражается в космической гармонии, в поэзии – это чары, которые приносят человеку усладу, в скульптуре – мера симметрии составляющих, в риторике – верно найденный ритм.
«Красота у художников».
Эпоха Перикла ознаменовалась победой над Персией. Именно эта эпоха стала эпохой бурного расцвета искусства, большая часть которого пришлась на скульптуру и живопись. Связано это с тем, что множество древнегреческих храмов было разрушено. Необходимо было их восстанавливать, чтобы доказать силу Афин. По аналогии, женская сумка должна быть всегда в идеальном состоянии, чтобы доказать женскую силу.
Поэтому живопись и скульптура Древней Греции получили новое развитие в связи с субъективным видением объектов. Живописцы искали ракурс несоблюдения конических форм. Скульпторы находились в поиске идеальной Красоты, а не идеализировали абстрактно тело, то есть осуществляли синтез живых тел, гармоничное сочетание доброты души и красоты форм. Такая красота, как сумки мужские: она лучшим образом отражается в статических формах.
«Красота у философов». Конечно же, Сократ не мог обойти тему красоты. Он стремился обобщить практику творчества, выделяя три различных категории: красоту идеальную, духовную и полезную.
А вот у Платона красота существовала сама по себе – она не была привязано к телесному носителю. У него она была вездесущей. Искусство в своей красоте он видел мнимой красотой. Следовательно, и для воспитания молодежи оно было вредным.
Подводя итоги первой главы, можно сделать вывод о том, что альбом очень хорошо иллюстрирован, а выводы авторов весьма обоснованы. Более того, в книге хорошо перечисляется, на основе чего эти выводы сделаны.
Related posts:
